- 张之沧;
具有多样性和丰富性的“路学之路”，仅在形态上就可分为四种类型：整个宇宙、各类星系、天体的运行和演化规律、各种基本粒子的运动轨迹及其他不可尽数的物质运动形式都可谓物理世界之路。类似鲑鱼、候鸟、角马等动物的迁徙、寻家、长途跋涉的生育、生命体的新陈代谢和物种进化等都属生命世界之路。人类世界之路主要包括：水路，如海底隧道、海底光缆、跨海大桥、各类河道等；天路，如各种飞行器的航线；陆路，主要有横穿各种地球壳层的交通路线、纵横交错的轨道、高铁轨道、蜘蛛网般的高速公路，以及，以电脑通信为“路基”、以卫星网格和光纤电缆为“路面”的“信息高速公路”。人之路当然也包括人的观念之路、思维逻辑、社会规律和人生志向。虚拟世界之路，则主要是指那种能够给人们传递各种信息、符号和图像、且覆盖全球的互联网。它既能传递人的感觉温度，也能使大洋两岸的人“握手、拥抱和接吻”；医生能够远距离手术；工兵能够挖掘地球另一半土里的地雷；机器人能够进行全球战争。未来是一个由“赛博空间”和虚拟之路覆盖全人类的世界，也是人类日益走向艺术、审美、高科技和更具人性化、多元化和民族性的世界。尤其是伴随反物质的发现，人类之路的不断更新和解构必将更加突显人类的智慧、逻辑、观念和发明创造。
2022年06期 No.505 14-26页 [查看摘要][在线阅读][下载 981K] [下载次数：112 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 马晨;
从文本来看，黑格尔哲学中的法不是我们通常所意识到的法律规范或法律制度，而是一种具有规范性维度的规范法。这种法奠基于自由之上。为此，对哲学的法的理解就需要正确把握黑格尔意义上的自由概念。在黑格尔看来，只有自由将自身视为目的并将其作为终极目的，自由才是自身的标准和行动的指南，自由也就具有了客观性的尺度。这种自由的客观性构成了具有普遍约束力的规范体系。就此而言，自由本身就具有规范性的含义：一方面，它是自我构成的，是法之所以具有规范法的根源；另一方面，现实被规定为现存和本质的统一体，现实不仅包含有理性的因素，而且还必须得到外在的实现，现实之物也就内在地具有规范性的维度。在社会实践中，自由的现实化表现为制度，它规定着人们交往的规范性原则和形式，因而其自身具有能动性。正是由于自我处于某种理性的制度之中，并遵循制度的规则，自我才是理性的，自我的行动才是有理由的。
2022年06期 No.505 27-41页 [查看摘要][在线阅读][下载 1042K] [下载次数：281 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：1 ] - 尹金萍;
自我观是当代社群主义与自由主义争论的焦点，是两大政治哲学流派构建自身理论的基石，也是不同政治实践模式形成的理论依据。社群主义代表人物查尔斯·泰勒围绕自我与自我存在的历史文化传统、自我与共同体、自我与价值之间的关系问题，立足于哲学人类学视角，对自由主义原子化自我进行了深入的反思和批判，在批判的基础上运用诠释学方法从逻辑起点、实现途径和价值取向提出了构成性自我观。构成性自我观主要蕴含语言构成性自我、伦理构成性自我和价值构成性自我三重内涵。泰勒将构成性自我观的理论延展到承认的政治实践模式，既吸纳和发展了传统社会城邦政治实践模式，又批判和超越了现代自由主义所秉承的普遍主义政治模式和差异政治模式。
2022年06期 No.505 42-51页 [查看摘要][在线阅读][下载 1016K] [下载次数：756 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：0 ]